Parafrasi Del Primo Canto Del Paradiso
State per intraprendere un viaggio straordinario, un'immersione profonda nel cuore del Paradiso di Dante Alighieri. Questa parafrasi del primo canto è pensata per chiunque desideri avvicinarsi a questo capolavoro, rendendolo più accessibile e comprensibile. Che siate studenti, appassionati di letteratura o semplicemente curiosi, vi accompagneremo passo dopo passo attraverso le parole del sommo poeta, svelandone la bellezza e la profondità.
Un'Introduzione al Canto I
Il Paradiso, terza cantica della Divina Commedia, si apre con un'invocazione alle Muse, protettrici delle arti, e ad Apollo, dio del sole e della poesia. Dante si prepara ad affrontare un'impresa sovrumana: descrivere la visione di Dio e la beatitudine eterna.
Parafrasi Dettagliata
Analizziamo ora nel dettaglio i versi del primo canto, suddividendoli in sezioni per una maggiore chiarezza:
Versi 1-12: L'Invocazione
Originale:
La gloria di colui che tutto move
per l’universo penetra, e risplende
in una parte più e meno altrove.
Nel ciel che più de la sua luce prende
fu’ io, e vidi cose che ridire
né sa né può chi di là sù discende;
perché appressando sé al suo desire,
nostro intelletto si profonda tanto,
che dietro la memoria non può ire.
Veramente quant’io del regno santo
nella mia mente potei far tesoro,
sarà ora materia del mio canto.
Parafrasi:
La gloria di Dio, che muove ogni cosa nell'universo, lo pervade e risplende, manifestandosi in modo diverso a seconda dei luoghi.
Io sono stato nel cielo (l'Empireo) che riceve la maggiore quantità della sua luce, e ho visto cose che nessuno che torni sulla terra sa o può raccontare.
Perché avvicinandosi Dio al desiderio dell'anima, la nostra intelligenza si addentra così profondamente che la memoria non riesce a seguirla.
Tuttavia, tutto ciò che sono riuscito ad immagazzinare nella mia mente del regno santo, sarà ora l'argomento del mio canto.
Spiegazione: Dante inizia descrivendo la gloria di Dio come una forza motrice che pervade l'intero universo. Egli afferma di essere stato nel cielo più alto, l'Empireo, dove la luce divina è più intensa. L'esperienza è talmente trascendente che la memoria umana non riesce a conservarne un ricordo completo. Nonostante ciò, Dante si impegna a trasmettere ciò che ha potuto comprendere e ricordare.
Versi 13-36: Invocazione ad Apollo
Originale:
O buono Apollo, a l’ultimo lavoro
fammi del tuo valor sì fatto vaso,
come dimandi a dar l’amato alloro.
Infino a qui l’un giogo di Parnaso
assai mi fu; ma or con amendue
m’è uopo intrar ne l’aringo rimaso.
Entra nel petto mio, e spira tue
sì come quando Marsia traesti
de la vagina de le membra sue.
O divina virtù, se mi ti presti
tanto che l’ombra del beato regno
segnata nel mio capo io manifesti,
vedrai me venire a’ tuoi diletti alberi
e coronarmi de le foglie che quelle
materia e tu mi farai degno.
Parafrasi:
O buon Apollo, per quest'ultima opera, fammi un vaso così pieno del tuo valore, come desideri che io sia per concedermi l'alloro che ami (simbolo della poesia).
Fino ad ora una sola cima del Parnaso (monte sacro alle Muse) mi è stata sufficiente; ma ora ho bisogno di entrambe per entrare nell'agone rimasto da percorrere (il Paradiso).
Entra nel mio petto e spira in me la tua ispirazione, come quando strappasti Marsia dalla sua stessa pelle.
O divina virtù, se ti concedi a me tanto da permettermi di manifestare l'immagine del regno beato impressa nella mia mente,
mi vedrai giungere ai tuoi amati alberi (gli allori sacri) e incoronarmi con le foglie che la materia (l'esperienza) e tu mi renderete degno.
Spiegazione: Dante invoca direttamente Apollo, dio della poesia, affinché lo ispiri e lo renda degno di cantare la gloria divina. Chiede di essere riempito del suo valore, come un vaso. Richiama il mito di Marsia, il satiro scorticato da Apollo per aver osato sfidarlo nella musica, per sottolineare l'intensità e la radicalità dell'ispirazione divina necessaria per l'impresa. Si sente quindi indegno e chiede l'aiuto divino per tradurre in parole la sua visione.
Versi 37-81: L'Ascesa e la Trasumanazione
Originale:
Sì rade volte, padre, se ne raccoglie
per trïunfare o Cesare o poeta,
colpa e vergogna de l’umane voglie,
che parturir letizia in su la Delia
dovrebbe Peneio quando alcuno ha sete
di te: ma sempre l’uno l’altro pone.
Poca favilla gran fiamma seconda:
forse di retro a me con miglior voci
si pregherà perché Cirra risponda.
Surgi ai mortali per diverse foci
la lucerna del mondo; ma da quella
che quattro cerchi giugne con tre croci,
esce con miglior corso e con miglior stella;
e la mondana cera più tempra e signa
col modo che dal suo sigillo le è data.
Fatto avea di là mane e di qua sera
tal foco, ed era quasi tutto bianco
quel loco ove io era.
Mentre che l’anima mia si facea lieta
de la sua virtù, che già era alzata
fuor de la carne, e io mirava suso,
e vidi lume ch’ogne stella vincea,
come giorno a giorno che l’alluma,
e quasi transmuta mi parea.
Col corpo e con l’anima io ritornai
e ’n guisa d’un che non si slega intero,
e quale è per lo suo propio volere.
E cominciai: "Questo che pare a noi
non ci move da punto, anzi va crescione?"
Elli rispuose: "S'elli è qui, el non credo;
ma tanto sale come sale ad alto,
e non s’arresta, ma fa ciò che è suo:
già non fu mai così, né credo oramai
che ciò sia, che non muoia e si trasmuti.
Parafrasi:
Padre Apollo, raramente un Cesare o un poeta ottiene l'alloro trionfale, a causa della colpa e della vergogna dei desideri umani.
Il fiume Peneo (in Tessaglia, legato ad Apollo) dovrebbe generare gioia sulla Delia (isola di Apollo) quando qualcuno ha sete di te: ma spesso un impedimento si frappone.
Una piccola scintilla alimenta una grande fiamma: forse dietro di me si pregherà con voci migliori perché Cirra (città di Apollo) risponda.
La luce del sole sorge per i mortali da diverse direzioni; ma da quella che congiunge quattro cerchi con tre croci (la costellazione dell'Ariete),
esce con percorso e influsso migliori; e plasma e imprime la cera del mondo con la forma che gli è data dal suo sigillo.
Il sole aveva fatto di là (nell'emisfero terrestre opposto) mattina e di qua sera, e quel luogo dove mi trovavo era quasi completamente illuminato.
Mentre la mia anima si rallegrava della sua forza, che era già sollevata fuori dal corpo, e io guardavo in alto,
vidi una luce che superava ogni stella, come il giorno supera la luce di una stella, e mi sembrava di trasformarmi.
Ritornai al mio corpo e alla mia anima nella condizione di chi non si slega completamente (dalla condizione terrena), e secondo la mia volontà.
E cominciai: "Questa sfera che appare a noi non ruota sul suo asse, anzi si muove verso l'alto?".
Beatrice rispose: "Se fosse qui, non lo crederei, ma sale verso l'alto quanto più può,
e non si ferma, ma compie il suo destino: non è mai successo, né credo accadrà mai, che qualcosa non muoia e si trasformi."
Spiegazione: Dante si rivolge ancora ad Apollo, riconoscendo la rarità del vero trionfo artistico. Descrive l'alba e l'influenza del sole, simbolo della luce divina, e la sua capacità di plasmare il mondo. L'anima di Dante, elevandosi al di fuori del corpo, prova una gioia immensa e vede una luce ancora più intensa del sole. Sperimenta una sorta di trasformazione, un'esperienza di avvicinamento al divino. Poi, insieme a Beatrice, osserva un fenomeno che non comprende e chiede spiegazioni. Beatrice spiega come tutto nell'universo tenda verso l'alto, verso Dio, e come la trasformazione sia una legge universale.
Il Concetto di Trasumanazione
Un tema centrale del canto I è la trasumanazione. Questo termine, coniato da Dante, indica un processo di trasformazione spirituale e fisica che permette all'anima di elevarsi verso il divino. È un superamento dei limiti umani, una preparazione all'esperienza del Paradiso. Dante descrive questa trasformazione attraverso l'immagine di una luce che lo pervade e lo cambia. Non si tratta di una semplice ascesa fisica, ma di un cambiamento interiore profondo.
Rilevanza e Attualità
Anche a distanza di secoli, il primo canto del Paradiso continua a parlarci. Ci invita a riflettere sulla nostra aspirazione al trascendente, sulla nostra capacità di superare i limiti e di ricercare la verità. La sete di conoscenza, la ricerca di un significato più profondo nella vita, sono temi universali che risuonano ancora oggi. Dante ci mostra come l'arte, la poesia e la fede possano aiutarci in questo percorso.
- La ricerca della conoscenza: Dante esprime il desiderio di comprendere il divino, un desiderio che accomuna molti di noi nella ricerca di risposte ai grandi interrogativi della vita.
- Il superamento dei limiti: La trasumanazione ci incoraggia a superare le nostre paure e i nostri limiti, per raggiungere il nostro pieno potenziale.
- La bellezza dell'arte: Dante dimostra come la poesia possa essere uno strumento potente per esplorare la spiritualità e la bellezza del mondo.
Conclusione: Un Inizio di Viaggio
La parafrasi del primo canto del Paradiso è solo l'inizio di un viaggio straordinario. Speriamo che questa analisi vi abbia fornito una chiave di lettura per apprezzare la ricchezza e la complessità di quest'opera. Continuate ad esplorare, a interrogarvi e a lasciarvi ispirare dalla bellezza eterna della Divina Commedia. Ricordate, tutti noi possiamo aspirare ad un'elevazione spirituale e una comprensione più profonda della realtà che ci circonda.
